音乐天文馆

陰陽雑記云　器物百年を経て　化して精霊を得てより　人の心を誑す　これを付喪神と号すといへり

【《阴阳杂记》云，器物经过百年便会化得灵气，诓骗人心。这称为付丧神。】

《付丧神绘卷》（京都大学附属图书馆^🪐、国立国会图书馆^🪐）

乐曲的主角应是付丧神中的唐伞小僧（からかさこぞう），或者是骨伞（ほねからかさ），唐伞即唐朝传入日本的油纸伞，二者都是油纸伞的化身。唐伞小僧的独眼独腿鬼脸形象、骨伞的呼云唤雨神力，都能在精巧交织着韵律的歌词中找到对应。

一把被丢弃的伞化作人形，无所事事地做着游戏，抱怨着旧时伙伴的不辞而别，虽然仍未理解，却似乎正学着释怀。这与原文中妖怪们胡作非为过后忏悔成佛的故事似有出入，然而两个世界都展示着被抛弃的伤痛之深，只是一个向外、一个向内而已。而同样共通的是，两个故事里时间都治愈了一切——无论是修行成佛还是“连着雨云一起消失”，有形之物最终都让位给了时间、虚空、无穷的力量。正如三岛由纪夫在引用这段神话之前说的，

[…] われわれの生存は、一定のあいだ持続した時間の凝固物に囲まれて保たれていた。たとえば、ただ家事の便に指物師が作った小抽斗も、時を経るにつれ時間がその物の形態を凌駕して、数十年数百年のちには、逆に時間が凝固してその形態をとったかのようになるのである。

【我们的生存，被持续一定范围的时间的凝固体包围、保护。比如即使只是木匠为家务之便而制作的小抽屉，经年累月的时间也将凌驾它的形态，数十年、数百年后，反而像是时间凝固成了它的形态一般。】

一定の小さな空間が、はじめは物体によって占められていたのが、凝縮した時間によって占められるようになる。それは或る種の霊への化身だ。

【一定的狭小空间，尽管最初被物体占据着，后来也会被凝结的时间所占据。那是向着某种灵性的转化。】

《金阁寺》

在这个热衷于将一切生灵当作物品与工具的时代，或许我们都该从万物有灵、敬畏自然的朴素信仰中找些启示。